José Luis Saavedra
Profesor de Teoría y Política Poscolonial
El próximo 13 de marzo (de 2022) se realizarán en Colombia las consultas populares, internas o interpartidistas (equivalente a nuestras primarias) de los partidos y movimientos políticos, para la escogencia de sus candidatos a la Presidencia de la República, cuyas elecciones se realizarán el día domingo 29 de mayo (2022).
Y una de las candidatas más pujantes es, sin duda alguna, la activista ambiental y líder afrodescendiente: Francia Márquez, quien va a participar (enfrentándose a Petro) en la consulta presidencial del Pacto Histórico en representación del partido de izquierda Polo Democrático Alternativo, que a su vez emerge de la articulación del movimiento político afrocolombiano, Soy porque Somos (propio de la ética y la filosofía Ubuntu: “una persona es una persona a causa de los demás”).
¿Por qué escribimos, desde Bolivia, acerca de esta mujer gran-diosa, Francia Márquez, hoy candidata a la presidencia de Colombia? Por múltiples razones, la más importante, porque es una amiga entrañable y también porque es mujer, algo obvio (dirán); sí, pero no en el caso de Colombia, donde nunca ha habido una mujer ejerciendo la presidencia de la República, es decir que Colombia nunca ha tenido a una mujer como presidenta. La opción de Francia es histórica y políticamente inédita, lo cual genera e irradia esperanza, confianza y optimismo.
Complementariamente, Francia es afrodescendiente y ecologista y feminista y militante de la izquierda revolucionaria. Estas dimensiones primordiales de la vida de Francia constituyen, de por sí, campos potencial y radicalmente subversivos y por tanto revolucionarios de y para un país como Colombia (en realidad para todos los países de América latina), histórica y profundamente racista, extractivista, machista y fascista (la rima no es casual sino más bien causal).
Francia sintetiza, en su vida y en su lucha, maravillosamente dialéctica, las más importantes y fundamentales contradicciones del devenir de la historia latinoamericana, tales como la contradicción de clase, tanto al provenir de una región tradicionalmente empobrecida, como es el norte del Cauca, como al optar por una candidatura de izquierda; la contradicción de raza, al ser afrodescendiente, es decir negra y luchar contra el racismo estructural; la contradicción patriarcal y/o de género, al ser mujer y militar en las filas del feminismo radical y, la contradicción más significativa, la del capital versus la vida, es decir al luchar por el territorio y la vida y posicionarse en contra del extractivismo depredador de la Madre Tierra.
Pero, para la gente que no está al tanto, ¿quién es Francia Márquez?, ella nació el 1º de diciembre de 1982 en la vereda Yolombó, corregimiento afro de La Toma, perteneciente al municipio de Suárez, al norte del departamento del Cauca (suroccidente de Colombia), ubicado en territorio ancestral de una comunidad afrodescendiente.
Si bien convendría explayarnos describiendo la rica e intensa vida personal, social, política y cultural de Francia Márquez, no tenemos espacio; por tanto, bastará con decir que ella es lideresa afrocolombiana, feminista, activista medioambiental, luchadora incansable contra la minería, ganadora del premio Goldman (2018) – el considerado nobel del medioambiente- por su tenaz lucha en defensa del medio ambiente y sus comunidades, defensora de los territorios ancestrales y ahora candidata presidencial.
Y ¿cuál son las propuestas programáticas de Francia Márquez?, también por limitaciones de espacio voy a circunscribirme a compartir con las/os lectoras/es la propia palabra digna, lúcida y valiente de Francia Márquez, quien -en una entrevista con France 24– decía, de manera muy convencida y convincente, que:
“(En Colombia) lo que hace falta es que esta sociedad reconozca que hay que ir de la resistencia al poder, que hay que transformar las estructuras de opresión racistas, patriarcales y clasistas, que no han permitido -a la mayoría de los colombianos y colombianas- vivir en dignidad, que nos ha sometido años y años a un conflicto armado, que aunque se hizo un avance en términos del acuerdo de paz firmado entre las FARC y el Estado colombiano, hoy todavía el miedo camina por los territorios empobrecidos, racializados, de este país. Y eso nos implica pasar esa página de la muerte; pero, asumiendo ocupar el Estado para deconstruir ese Estado racial, patriarcal, misógino, machista, excluyente, que hemos tenido, que no nos ha permitido a la mayoría de los colombianos vivir en dignidad.
“Yo espero que Colombia asuma este desafío histórico, que esta vez las mujeres negras, racializadas, empobrecidas, que representamos a sectores históricamente oprimidos de esta sociedad, podamos darnos la oportunidad de llevar a la presidencia a una mujer negra.
“Ese es un propósito y también asumir los desafíos de la crisis ambiental, en este país no podemos seguir profundizando que se agote la vida en el planeta. Y creemos que, como mujeres feministas, antipatriarcarles, anticoloniales, estamos impulsando una política para la vida y que ésta se ponga en el centro (de la política). Y eso implica transformar la matriz (minero) energética en una economía para la vida, que pase por establecer un sistema de producción agroecológico en este país, donde la soberanía alimentaria sea uno de los renglones principales de la economía y un no radical al extractivismo. Entendiendo que hoy hay más de dos millones de personas que todos los días se acuestan con hambre en este país con tanta biodiversidad, con tanto para producir.
“Esperamos que este camino, que estamos haciendo, nos permita asumir de manera concreta una política de reparación histórica frente a los efectos del colonialismo, del racismo y del patriarcado, que no nos ha permitido a la gente racializada, más de 13 millones entre afrodescendientes e indígenas, vivir en dignidad”.
¡Jallalla Francia Márquez!
