El Museo Nacional de Arte (MNA), dependiente de la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (FC-BCB), anuncia con orgullo que el Archivo epistolar y artístico de David Crespo Gastelú y Rosenda Caballero (Gloria Serrano), correspondiente al periodo 1923–2001, ha sido oficialmente inscrito en el Registro Regional Memoria del Mundo de América Latina y el Caribe (MoWLAC) de la Unesco.
El anuncio de este importante reconocimiento internacional se realizó durante la XXIV Reunión del Comité Regional MoWLAC, celebrada entre el 10 y el 13 de noviembre de 2025 en las ciudades de Lima y Cusco, Perú. La decisión destaca el valor histórico, artístico, intelectual y social de un archivo que testimonia la vida y obra de una de las parejas más influyentes del indigenismo boliviano del siglo XX.
Este archivo revela una alianza creativa e intelectual por lo indoamericano. El archivo inscrito reúne correspondencia, manuscritos, documentos personales y obra artística de David Crespo Gastelú, destacado pintor indigenista, y de Rosenda Caballero, reconocida escritora y feminista de izquierda que firmó su obra bajo el seudónimo de Gloria Serrano.
Ambos compartieron una profunda convicción política de izquierda, un compromiso activo con la causa indígena y una intensa red de vínculos con artistas e intelectuales de Bolivia, Argentina, Chile, Perú y México, quienes formaron parte del movimiento indoamericanista de la primera mitad del siglo XX.
El archivo fue hallado durante el proceso de catalogación de la obra pictórica de Crespo Gastelú, donada al Museo Nacional de Arte por sus nietas Ligia y Miriam Siles. Ellas relatan que en una antigua caja se encontraron los valiosos manuscritos inéditos de Rosenda Caballero, cuya figura —hasta hace poco relegada— emerge hoy como pionera de la escritura indigenista de izquierda en Bolivia.
La inclusión del archivo en el Registro Regional MoWLAC confirma su importancia como patrimonio documental indispensable para comprender la historia del indigenismo en Bolivia y en la región; estudiar los vínculos intelectuales latinoamericanos del siglo XX; reivindicar la figura de Gloria Serrano como autora fundamental; y preservar la memoria artística y política de una pareja que dedicó su vida a la defensa de la cultura indígena.
El Programa Memoria del Mundo de la Unesco tiene el objetivo de preservar, proteger y difundir el patrimonio documental que posee un valor universal para la humanidad, la inscripción del archivo Crespo Gastelú–Serrano fortalece el compromiso del MNA y de la FCBCB con la preservación, conservación y el acceso público a este acervo único.
La Casa Museo Inés Córdova-Gil Imaná, se encuentra en la ciudad de La Paz, en la Avenida 20 de Octubre, esquina calle Aspiazu N.º 2096.
En este espacio funciona asimismo el Archivo y Biblioteca especializada en Artes y Culturas, que resguarda invaluables archivos personales de los esposos Córdova–Imaná; del “pintor de la Revolución”, Miguel Alandia Pantoja; y del “pintor del Altiplano”, David Crespo Gastelú. Se trata de documentos esenciales para la historia del país y para la comprensión de los contextos políticos y culturales en los que vivieron estos artistas, realidades que influyeron profundamente en su producción creadora.
David Florencio Crespo Gastelú (1901–1947)
Nacido en Corocoro, Crespo Gastelú desarrolló una obra profundamente ligada al mundo indígena y obrero del altiplano. Autodidacta y de espíritu libre, obtuvo reconocimiento nacional e internacional a través de exposiciones, caricaturas para la prensa y participación en importantes salones de arte en Bolivia, Perú, Chile y Argentina. Su trayectoria culminó con una beca en la Escuela Superior de Bellas Artes Ernesto de la Cárcova (Buenos Aires).
Rosenda Caballero / Gloria Serrano (1905–1994)
Maestra normalista, investigadora, escritora, feminista y figura intelectual injustamente invisibilizada. Su producción literaria —incluyendo Jirones Collavinos (1933), Tierra de Kosko (1938), escrita junto a su esposo, y una destacada biografía de Pedro Domingo Murillo— exploró en profundidad la cultura indígena y popular boliviana. Su mirada etnográfica y su compromiso con los derechos de las mujeres la posicionan como una de las voces más relevantes del pensamiento de izquierda de su época.
