El Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF) anuncia el lanzamiento del nuevo libro digital T’arwa ch’iwjamaw, fibras como las nubes. Saberes y memorias, una obra que renueva la manera de comprender la riqueza textil del país desde el laboratorio y profundamente arraigada en la memoria de las comunidades andinas. El evento se realizará este 17 de diciembre a las 18:30, en el auditorio del MUSEF, e irá acompañado de la inauguración de una exposición temporal dedicada enteramente a las fibras de camélidos.
Este nuevo libro digital se posiciona como uno de los estudios más completos del país sobre fibras de camélidos y su vínculo con la historia cultural de nuestras comunidades. La publicación ofrece un viaje completo por el universo de la fibra, mostrando que su historia comienza mucho antes del hilado: nace en la relación respetuosa entre pastores, rebaños y paisajes de altura. Uno de los aportes más valiosos del libro es la reconstrucción de los saberes sobre la crianza del camélido andino, donde se explica cómo la selección de pasturas, los desplazamientos estacionales y el conocimiento sobre salud animal influyen directamente en la calidad final de la fibra.
El libro detalla prácticas como:
- La clasificación de t’arwas o fibras: según edad, ambiente y manejo, donde las comunidades identifican fibras más finas en animales jóvenes, en zonas de bofedales o en rebaños cuidados bajo normas rituales.
- El respeto al calendario pastoril, que acompaña la esquila, el encaste y los desplazamientos, manteniendo un equilibrio entre el bienestar del animal y la continuidad del tejido como memoria colectiva.
- La crianza espiritual, donde la relación con la alpaca, la vicuña o la llama no es utilitaria, sino de reciprocidad, convirtiendo cada fibra en un vínculo con la comunidad y con la montaña.
Otro capítulo fundamental del libro aborda la variedad de fibras en camélidos y sus características físicas:
- Vicuña: la fibra más fina, delicada y naturalmente ondulada, altamente valorada desde tiempos prehispánicos.
- Alpaca (suri y huacaya): fibras suaves, cálidas y de excelente caída; la suri, con su brillo y longitud, y la huacaya con su esponjosidad distintiva.
- Llama: fibra resistente, de diámetros variados y con una memoria histórica que la vincula a tejidos ceremoniales y de uso cotidiano.
- Mezclas tradicionales: técnicas que combinan fibras para lograr resistencia, suavidad, abrigo o colores específicos.
Esta diversidad no solo es biológica: es cultural. Cada variedad responde a criterios propios de la comunidad, a necesidades rituales, climáticas y de intercambio.
Su aporte central y uno de los más novedosos a nivel nacional se encuentra condensado en el Capítulo II: Composición y estructura de fibra de camélidos, donde el lector descubrirá cómo la ciencia contemporánea confirma, amplifica y dialoga con los saberes transmitidos durante siglos por las y los tejedores de los Andes.
El capítulo presenta el análisis de 50 bienes culturales del MUSEF, organizados desde tiempos arqueológicos, coloniales y republicanos, mostrando cómo la fibra sigue siendo un archivo vivo que conserva historia, territorio y espiritualidad. Para ello se emplearon herramientas avanzadas como la espectrometría infrarroja, la fluorescencia de rayos X, la microscopía óptica y microscopia digital portátil, lo que permitió identificar la composición elemental, el diámetro y las características microscópicas de fibras de guanaco, vicuña, alpaca y llama.
El análisis mediante infrarrojo revela la “huella digital” molecular de las fibras, permitiendo diferenciar con precisión especies y mezclas, mientras que la fluorescencia de rayos X evidencia elementos como azufre, calcio, hierro o potasio, entre otros elementos, asociados al entorno donde pastan los animales, a los suelos volcánicos, a forrajes nativos como el ichu o la t’ula, e incluso a procesos de teñido tradicionales.
Esta investigación de laboratorio confirma algo que las comunidades ya sabían: la fibra no solo es materia, sino la memoria del paisaje.
El microscopio óptico permitió identificar estructuras como médula continua, fragmentada o ausente, así como también el diámetro de fibra propias de alpaca y llama, resultados de combinaciones ancestrales de fibras para lograr la calidad específica. Lo que desde la práctica ancestral se conoce como chhama t’arwa (fibra mediana) y thuru t’arwa (fibra gruesa) muestra aquí una correlación directa con mediciones científicas en micras y, por otro lado, revelan las técnicas de tejido utilizando un microscopio portátil.
Así un unku (vestimenta), una wak’a (faja) o una llijlla (awayu) dejan de ser simples objetos textiles para convertirse en testimonios vivos, donde se lee la crianza mutua, el entorno, la dieta de los camélidos y los procesos rituales que han acompañado su producción durante generaciones.
Junto al lanzamiento del libro, el MUSEF inaugurará una exposición temporal que permitirá al público acercarse directamente al mundo de las fibras.
En esta muestra, las y los visitantes podrán:
- Tocar fibras reales de camélidos, experimentando sus texturas, grosores y calidades.
- Observar fotografías ampliadas de las fibras analizadas, donde se aprecian su medulación, escamas y estructuras que usualmente solo se ven al microscopio.
- Explorar cómo estas características se relacionan con técnicas de tejido, uso ritual, función social y territorio.
En tiempos donde es urgente fortalecer la soberanía cultural, este libro demuestra que Bolivia no solo conserva un patrimonio textil valioso, sino que también genera conocimiento de punta que dialoga con metodologías sofisticadas sin perder su raíz comunitaria.
T’arwa ch’iwjamaw es, en esencia, una invitación a mirar las fibras como nubes: ligeras, vivas, pero cargadas de historia. Y también un acto de reciprocidad hacia las comunidades que han mantenido vivos estos saberes.
Presentación
📅 17 de diciembre de 2025
🕠 18:30 horas
📍 Auditorio del MUSEF – La Paz
El MUSEF invita a investigadoras, estudiantes, tejedoras, artistas, comunicadores y público en general a ser parte del lanzamiento de este libro que fortalece la identidad cultural del país y abre nuevos caminos para el estudio de los textiles andinos.
Facebook Comments